В связи с достаточно устойчивым большим ростом китайской экономики существует немалое количество литературы и даже тренингов, в которых авторы пытаются раскрыть особенности протекания и разрешения конфликтов (прежде всего, в бизнес и межгосударственных сферах), в которых хотя бы одна из сторон конфликта представлена китайцами.
Между тем, специфика китайского способа управления протеканием конфликта может иметь и более универсальный интерес для психологии, поскольку она связана с осуществлением особой формы целостности, ("системностью"). Китайская культура стала одной из базовых для выделения так называемого “восточного диалектического мышления”. Данное мышление базируется на трёх основных принципах, в явном виде сформулированных Р.Нисбеттом и К.Пенгом: изменения, противоречия и целостности. В соответствии со вторым из них - принципом противоречия - реальность постоянно наполнена противоречиями, противоположности всегда сосуществуют. Другими словами, конфликтность есть не просто очень распространенная, но обязательная черта любой стороны жизни, в том числе, межличностных отношений. При этом в тени остался вопрос о том, какой механизм лежит в основе того, что китайцы способны поддерживать постоянную гармонию противоположностей. Кроме того, методики Нисбетта и Пенга не вполне позволили совместить все три принципа китайского мышления.
Оказалось, что в теоретическом плане решить данную проблему позволяет привлечение  теории китайского мышления синолога Ф.Жюльена, который в качестве одной из базовых характеристик китайского мышления выделил две особые стадии процесса гармонизации противоположностей в областях от произведений искусства до политических конфликтов: конативную и амортизирующую, позволяющие сохранить целостность системы, в которой каждая из сторона конфликта является лишь частью.
Авторами доклада был предложен вариант модификации методики на решение конфликтов Нисбетта и Пенга с учетом двустадийности их протекания. Результаты пилотажного исследования продемонстрировали даже более сильное единство принципов холизма, изменения и противоречия с учётом стадий решения конфликта, чем предполагалось при планировании исследования.